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                                                                  爱拼网娱乐_辛弃疾:腰间金印,头上貂蝉

                                                                  来源:爱拼网娱乐日期:2018/05/08 浏览:8111

                                                                  辛弃疾

                                                                  辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县人。南宋豪爽派词人、将领。与苏轼合称“苏辛”。其生于金国,一向心念规复华夏,把满腔豪情和对国度兴亡、民族运气的关怀寄于词作之中。其词艺术气魄气焰多样,以豪爽为主,气魄气焰沉雄豪放又不乏精致柔媚之处。现存词六百多首,有词集《稼轩黑白句》等传世。

                                                                  辛弃疾:腰间金印,头上貂蝉

                                                                  江弱水

                                                                  辛弃疾《最高楼•庆洪景卢内翰庆七十》一词:

                                                                  金闺老,眉寿正如川。七十且华筵。乐天诗句香山里,杜陵酒债曲江边。问何如,歌窈窕,舞婵娟? 更十岁、太公方出将。又十岁、武公才入相。留盛事,看来岁。直须腰下添金印,莫教头上欠貂蝉。向人世,长荣华,地行仙。

                                                                  “苏辛”并称,但两人的糊口很纷歧样:苏东坡不会过日子,辛稼轩会过日子,并且过的是大日子。他在带湖筑屋百楹,建起了朱熹叹为观止的偌大庄园,虽失业在家,常诗酒高会,过的日子异常壮观,,完全倾覆了君子固穷、诗能贫民的中国传统。他与一样平常的君子和墨客设法截然不同,对世俗的代价并不贬斥,于升官蓬勃、立名立万的事津津乐道。稼轩黑白句中寿词偏多,并且善颂善祷,有一种“逢人增寿,遇货添钱”的随和,以及“与众乐乐”“不亦乐乎”“乐其乐也”的亲和。

                                                                  null

                                                                  2015年4月6日,江西铅山,辛弃疾文化主题公园符号性构筑辛弃疾雕像。图/视觉中国

                                                                  这首寿词,并非好诗,受赠人洪迈,字景卢,是《容斋漫笔》的作者,南宋著名的大文人,也醒目事,宋孝宗称其“诗人临事也能通权达变”。他比辛弃疾大二十明年,受辛之托为其带湖别墅作《稼轩记》竣工。他与二哥洪适,跟稼轩都是笔墨之交,兼道义之交。但这首寿词,全无以规复大业相勉语,不像给韩元吉的那首《水龙吟》“待他年整顿、乾坤事了,为老师寿”,他这是循例为老伴侣寿,说的都是套话,只不外衣话说得真故意思。好比说,洪迈都人生七十古来稀了,辛弃疾说,您狼罢子还长着呢,前程还无量着呢——“更十岁、太公方出将。又十岁、武公才入相。”姜太公八十岁才被周文王起用,卫武公九十岁才被周平王重用,您尚有什么来由对将来不抱更高的祈望呢?有分教——

                                                                  直须腰下添金印,莫教头上欠貂蝉。

                                                                  “金印”是官印。“貂蝉”不是吕布的姑娘,而是天子近侍贵臣所带的冠上首饰。这两样对象,辛弃疾凡做寿词,一定用到。单表“金印”就有:

                                                                  黄金腰下印,大如斗。(《一枝花》)

                                                                  累累却有,金印光垂组。(《永遇乐》)

                                                                  金印来岁如斗。向中州、锦衣行昼。(《水龙吟》)

                                                                  留君一醉意怎样?金印来岁斗大。(《西江月》)

                                                                  只将绿鬓抵羲娥,金印须教斗大。(《西江月》)

                                                                  金印累累佩陆离,河梁更赋断肠诗。(《定风浪》)

                                                                  除非腰佩黄金印,座中拥、红粉娇容。(《金菊对芙蓉》)

                                                                  记从来人性,相门出相,金印累累尽有。(《瑞鹤仙》)

                                                                  辛词里就这样累累地缀满了“斗大”的“金印”,我的确猜疑他有一种“金印”崇敬。他又出格喜好“昼锦堂”的故事。北宋三朝为相的元老重臣韩琦回田园相州任官,于公署后建“昼锦堂”,反用项羽“荣华不归家园,如衣绣夜行,谁知之者”的意思。欧阳修为记曰:“官吏而至将相,荣华而归家园,此情面之所荣,目前昔之所同也。”辛弃疾看似俗念很重,着实不外对“情面之所荣”有共鸣罢了。况且他有一信条:

                                                                  金印来岁如斗大,貂蝉却自兜鍪出。(《满江红》)

                                                                  出典在《南齐书》卷二十九:“(周)盘龙表大哥才弱,不行镇边,求解职,见许。还为散骑常侍、光禄医生。(宋)世祖戏之曰:‘卿著貂蝉,何如兜鍪?’盘龙曰:‘此貂蝉从兜鍪中出耳。’”我头上的貂蝉是用战盔换来的,本日的荣华来自昨日的捐躯。

                                                                  《南齐书》

                                                                  作者:萧子显

                                                                  版本:中华书局1996年7月

                                                                  读辛词,深感这位作者跟绝大大都中国文人纷歧样,他不尚狷介,而重事功,头脑最接地气。他爱看人世的平静名胜,乐闻寻凡人家的笑语。“雇主娶妇,西邻归女,灯火门前笑语。”“谁家寒食归宁女,笑语柔桑陌上来。”“醉里吴音相媚好,鹤发谁家翁媪。”这样家常的快乐何故致之?那是要踏扎实实策划出来的。班固不满于司马迁“述货殖则崇势利而羞贱贫”,我们对辛弃疾的“金印”“貂蝉”“昼锦堂”一套话语也大可视为陋俗,但辛弃疾对名位与势力云云看好,是由于一朝印在手,便把令来行,他要干工作,会干工作,而有了这些他才气干工作。欧阳修《昼锦堂记》有一段话:

                                                                  但是高牙大纛,不敷为公荣;桓圭衮裳,不敷为公贵;惟德被生民而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后裔而垂无限。此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉?

                                                                  同样的原理:辛弃疾所谓“直须腰下添金印,莫教头上欠貂蝉”,岂止夸一时而荣一身哉!

                                                                  0